NASZA RELIGIA - Szukać logiki w nakazach religijnych

Jeśli w naszej religii jest coś zakazane, to jeśli nawet nie zna się tego mądrości, korzyści czy szkody, to powinno się wierzyć, że to coś jest zakazane. Wierzyć z powodu zrozumienia przez rozum lub doświadczenie nie jest wiarą. Jest to wtedy potwierdzenie rozumu, doświadczenia. W zakazach nie powinno się szukać czegoś, co jest koniecznie szkodliwe dla ciała.

W dzisiejszych czasach medycyna odkryła bardzo dużo chorób zachodzących poprzez jedzenie wieprzowiny. Jeśli w jej mięsu znajduje się hormon powodujący wzrost choroby raka, poprzez nie zachodzi choroba włosienia, tasiemiec świni poprzez żołądek i jelita przechodząc do krwi jest powodem ciężkich chorób takich ważnych organów jak oczy i mózg, u jedzących wieprzowinę dochodzi do zaniku uczuia zazdrości i jeśli odkryje się jeszcze inne szkody, to i tak dalej nie powie się, że z tych powodów wieprzowina jest zakazana. Jednak, jeśli odkryje się, że w ogóle nie szkodzi, to z tego względu, że jest zakazana przez naszą religię, jedzenie wieprzowiny jest zakazane. Jedzenie owieczki zarżniętej bez Besmele jest też zakazane. Znaczy to, że celem jest bycie posłusznym nakazom religijnym. Łyk wina, szklanka piwa może w ogóle nie sprawić szkody zdrowiu. Kropla moczu może też nie zaszkodzić. Jednak nasza religia nawet kropli zakazała.

Ablucja i ghusl nie jest też dla oczyszczenia ciała z materialnego brudu. Gdyby tak było, to gdy nie ma wody, nie było nakazane oczyszczać się ziemią. Gdy tymczasem pocieranie się ziemią nie tylko nie oczyści brudu, lecz pobrudzi też ręce. Znaczy to, że ghusl i ablucja jest bardziej dla oczyszczenia duchowego niż materialnego. A nawet nie oczyszczenia duchowego, tylko podporządkowania się nakazowi. Oczywiście zazna się korzyści materialne w oczyszczeniu poprzez ghusl i ablucję, ale nie jest to głównym celem. Jeśli zrobi się gimnastykę, to nie będzie to zaliczane jako salat. Mówiąc, że będzie lepiej, jak zrobi się zamiast trzy rekatowego salatu cztero rekatowy, nie będzie ten salat prawidłowy. Znaczy to, że celem nie jest robienie więcej ruchów, rekatów, lecz być posłusznym nakazom religii.

Prowokowanie mężczyzn nie jest warunkiem osłaniania się przez kobiety. Gdy nie ma nikogo nawet, podczas dokonywania salatu religia nakazuje kobietom osłonięcie się. Nie ma to nic wspólnego z prowokacją, Gdyby celem była prowokacja, to mężczyzna nie mógłby siedzieć przy swojej matce, siostrze, ciotce, które mają odsłonięte głowy, ramiona i nogi. Jeśli zostało to dozwolone, to znaczy, że na pewno nakaz osłonięcia się nie ma nic wspólnego z prowokacją. Prowokacja może być jednym z wielu powodów. Podstawą jest być posłusznym nakazom. Odsłonięcie włosów nie jest szkodliwe dla ludzi, logiką zasłonięcia włosów jest bycie posłusznym religii.

Nie ma też coś takiego, że jak mężczyzna ożeni się ze swoją siostrą, to ich dzieci będą kalekami. Gdy ożeni się z obcą kobietą, to też mogą zajść takie choroby. Za czasów Adema alejhisselam było nakazem Allahu teala poślubienie siostry. Gdyby na pewno dzieci z tych małżeństw były kalekami, to Allahu teala nie nakazałby tego. Jeśli celem jest kalectwo dzieci, to nie byłoby przeszkodą ożenienie się dwudziestoletniego mężczyzny ze swoją ciotką, która weszła w okres menopauzy lub poślubienie siostry mlecznej nie byłoby zakazane.

Nakazy w naszej religii są na pewno korzystne, w zakazach na pewno są szkody. Jeśli nawet w jednym nakazie nie ma w ogóle korzyści, a zakazie żadnej szkody, to powinno się nakazy i zakazy przestrzegać.