ITIKAD - Tasavvuf znaczy Allahu teala bardzo wspominać

Na tej drodze najwyższym stopniem jest poznanie Allahu teala. Ta umiejętność polega też na zniknięciu w Allahu teala. Poznanie Allaha oznacza: wiedzieć o Jego istnieniu, poza Nim wszystko nie istnieje. To nieistnienie nazywa się Fenaa. Są dwa rodzaje fenaa:

Fena-i kalb: w sercu poza Allahem o wszystkim zapomnieć, tylko o Nim pamiętać, serce poza Nim nikogo i nic innego nie kocha i nie zna.

Fena-i nefs: zniknięcie naszego „ja” tj. nefs, człowiek znajdzie się w takim stanie, że nie będzie mówił sobie JA.

I tak poza Allahem nikogo innego nie kocha, nie jest związany ze sobą i innymi ludźmi, nie posiada żadnych pragnień. Wszystkie czyny takiej osoby są zgodne z Islamem. Podporządkowanie się nakazom i zakazom jest dla niego słodkie i łatwe. Nie posiada brzydkich manier. Każdy czyn i ibadet robi z ihlas tj. tylko dla Allaha.

Jest prawdziwym prawidłowym muzułmaninem.

Do tarikat wchodzi się z powodu posunięcia się na drodze tasawwuf, by odczuć w sobie, że się nie istnieje. Tarikat jest po to, by wypełnić szeriat na ziemi. Szeriat składa się z 3 części. Ilim (nauka), amel (czyny), ihlas (wszystko robić dla Allaha). Tasawwuf jest dla spełnienia tej trzeciej części tj. ihlas. Zbliżenie się do Allahu teala, dotarcie do Niego, Jego widzenie będzie możliwe tylko w Ahiret.

Wszystkie tarikaty pochodzą od fejz (duchowej wiedzy wypływającej z serca) naszego Proroka. Sahabi (rahimehumullah) z tego źródła wprost pobrali tą światłość, zdolności. Późniejsi muzułmanie poznali to od nich. Tylko po Ebu Bekr i Ali (rahimehumallah) pobrany fejz, umiejętności od Proroka (sallallahu alejhi we sellem) doszły do dzisiejszych czasów. Pozostałych Sahabe do kilku wieków. By zyskać ten fejz należy znaleźć kogoś prawidłowego (obecnie zachodzi to poprzez czytanie książek wielkich uczonych sunna), kto zyskał ten fejz, jego kochać i wykształcić się przy nim. Tych prawidłowych uczonych z fejz nazywa się murszid kamil.