Na ciele, na ubraniu oraz na miejscu, gdzie wykonywany będzie salat, nie mogą znaleźć się nieczystości. Chustkę, nakrycie głowy, turban, mest, skarpety zalicza się też do ubrania. Zwisająca część obwiniętego na szyi szala z tego względu, że porusza się wraz z osobą wykonującą salat, zaliczana jest także do ubrania i jeśli nie będzie czysta, to salat nie zostanie zaakceptowany. Jeśli rozłożone pokrycie do salatu będzie czyste w miejscach, gdzie stoi się i kładzie głowę, jednak w innych miejscach będzie nieczyste, to salat zostanie zaakceptowany, ponieważ pokrycie w przeciwieństwie do szala nie przylega do ciała. Nie jest jednak dozwolone wykonywać salat trzymając w kieszeni zamkniętą butelkę z moczem, gdyż butelka nie jest miejscem, z którego pochodzi mocz. [Z tego wynika, że nie jest dozwolone wykonywać salat mając w kieszeni zamkniętą wodę kolońską, spirytus, butelkę z jodyną, w zamkniętym pudełku zakrwawioną chusteczkę i zanieczyszczony materiał.]

Jeśli na skórze, ubraniu i miejscu, na którym wykonywany będzie salat znajduje się nieczystość (ghaliz nedżaset) w ilości mniejszej od jednego dirhama, to salat zostanie zaakceptowany, jednak jeśli jej ilość równa jest jednemu dirhamowi, to będzie to tahrimen mekruh i oczyszczenie z nieczystości należeć będzie do wadżib. Jeśli ilość nieczystości jest większa od jednego dirhama, to oczyszczenie będzie fard. Jeśli jest mniejsza, to oczyszczenie będzie sunną. Oczyszczenie miejsca z kropli wina należy również do fard. Wg Imamejn [tj. w Imama Muhammeda i Imama Ebu Jusufa] i pozostałych trzech mezhebów do fard należy umyć ghaliz nedżaset nawet, jeśli obecna jest jego odrobina. Ilość nedżaset mierzy się nie w czasie zabrudzenia, lecz w czasie przystępowania do salatu.

Ilość dirhama stałych nedżaset wynosi jeden miskal, tzn. cztery gramy i osiemdziesiąt centygramów (4.80 gr). W płynnych nedżaset jest to ilość równa powierzchni wody, jaka utrzymuje się na otwartej dłoni. Jeśli stałe nedżaset mniejsze niż jeden miskal rozprzestrzenione jest na powierzchni ubrania większej niż dłoń, to nie będzie przeszkodą w salacie.

Rodzaje nedżaset

1. Ghaliz (wstrętny, duży, ciężki) nedżaset: Wszystko, co wymaga dokonania ablucji bądź ghusl, gdy wydostanie się z człowieka, a także mięso, odchody, mocz zwierząt, których mięsa się nie je (z wyjątkiem nietoperza) oraz ich potomstwa, krew człowieka oraz wszystkich zwierząt, wino, padlina, wieprzowina, odchody ptactwa domowego, zwierząt pociągowych, owiec, kóz.
2. Lekki nedżaset: Gdy lekkim nedżasetem jeden członek lub kawałek ubrania zostanie zabrudzony i to miejsce jest mniejsze od jednej czwartej tej części ciała lub ubrania, to nie stanie się przeszkodę w salacie. Mocz jadalnych czworonożnych zwierząt oraz odchody ptaków, których się nie je, jest lekki. Odchody jadalnych ptaków takich, jak gołębie i wróble są (kanonicznie) czyste.

Anyżówka i spirytus są ghaliz nedżaset i picie ich tak, jak picie wina jest zakazane. Przystępując do salatu należy oczyścić ubranie, skórę z krwi, spirytusu i alkoholu. Jeśli nedżaset wyschnie lub wyparuje z nich, to nie będą one czyste. Jeśli trzyma się je w butelce czy innych podobnych pojemnikach schowanych w kieszeni, to należy je wyciągnąć z niej.

Następujące okoliczności nie unieważniają ablucji:

1. Robaki wydostające się z jamy ustnej, uszu, ran skórnych.
2. Wymiotowanie flegmą.
3. Wymiotowanie krwią pochodząca z głowy, jeśli jej ilość nie jest większa od śliny.
4. Płynąca z zębów krew, jeśli jej ilość nie jest większa od śliny.
5. Gęsta krew pochodząca z głowy, nawet, jeśli będzie jej dużo.
6. Gęsta krew pochodząca z żołądka, płuc, jeśli jej ilość nie jest pełna jamy ustnej.
7. Skraplana do ucha ciecz, jeśli wydostanie się z ucha lub nosa.
8. Wciągnięta przez nos rzecz, nawet, jeśli zostanie wyciągnięta po wielu dniach.
9. Po ugryzieniu czegoś zobaczona na tym miejscu krew.
10. Niesprawiający ból płacz bez względu na powód i łzy płynące z powodu cebuli, dymu, gazów.
11. Karmienie piersią dziecko przez kobietę.
12. Pocenie się nawet w największym stopniu.
13. Ukąszenie przez owady takie jak muchy, komary, pchły, wszy, jeśli nawet zassą dużo krwi.
14. Nie rozprzestrzeniająca się mała ilość krwi i wymiociny w ilości mniejszej niż pełna jama ustna.
15. Spanie, jeśli nie upadnie się w przypadku cofnięcia rzeczy, o którą się podpiera.
16. Spanie podczas salatu.
17. Spanie mając opartą głowę o ugięte kolana.
18. Spanie siedząc mając złożone nogi w jedną stronę.
19. Spanie siedząc na nieosiodłanym zwierzęciu idącym po równinie lub pod górę.
20. Uśmiechanie się podczas salatu.
21. Śmiech podczas salatu, który tylko samemu się usłyszy nazywa się „Dahk”. Dahk unieważnia tylko salat.
22. Obcinanie włosów, brody, wąsów i paznokci.
23. Opadnięcie strupa z rany.