ZAKAZY - Mięso zwierząt, które się je i nie je

Nie je się mięsa zwierząt złapanych przez psa zębami jak: wilk, niedźwiedź, tygrys, pantera, wiewiórka, soból, kuna, małpa, hiena, słoń, pies, kot, lis, dziczyzny, a także upolowane przez psa pazurami jedzące padlinę ptaki jak: kania, orzeł, sęp, kruk, wrona, nietoperz, jastrząb, sokół.

Jedzenie owadów tzn. malutkich zwierząt mających swoje schronisko w ziemi jest zakazane. Nie je się myszy, skorpiona, węża, jaszczurki, kleszcza, żaby, pszczoły, komara, muchy, kreta, jeża, gnidy, pchły. (Jeż wg mezheby szafii i maliki można jeść.)

Ptaki, które nie są obrzydliwe, nie jedzą padliny i nie zostały złapane przez psa pazurami, je się ( np. kaczka, sroka, turkawka, słowik, kuropatwa, struś, gołąb, przepiórka, polna wrona, paw, jaskółka, sowa, żuraw, wróbel, szpak). Jedzenie dudka jest mekruh. Wg mezheby szafii jaskółki, pawi, dudka, papugi nie je się, mewy i czaple je się.

Żyrafę, jelenia, gazelę, zająca i ze zwierząt oswojonych krowę, bydło rogate i drób je się. Jedzenie mięsa zwierząt, które jadły suszony nawóz lub inny nedżis, jeśli mięso śmierdzi, to jedzenie go jest mekruh. Powinno karmić się czymś czystym i jak brzydki zapach odejdzie, to można jeść. Z tego względu zamyka się kurę na 3 dni, owcę na 4 dni, wielbłąda i woła na 10 dni, powinno się je przez ten czas karmić czystą paszą i dopiero po tym okresie czasu można je zarżnąć i jeść. Wg mezheby szafii zamyka się wielbłąda na 40 dni, woła na 30, a kurę na 3.

Rozczyn sera wyciągnięty z brzucha martwych małych jagniąt, które poza ssanym mlekiem nic innego nie jadły, jest czysty. Mleko spływające po śmierci z takich zwierząt, jak krowa i owca, jest czyste.

Mięso zwierzęcia, które straciło przytomność lub jest chore i nie wie się, czy żyje, jeśli zarzynając poruszyło się lub wypłynęła z niego krew tak, jak u żywych zwierząt, to się je, ponieważ są to oznaki życia. Jeśli nie ma znaków życia, to się nie je.

Krew płynąca ze zwierząt jest nedżis. Nie płynąca krew mięsa, wątroba i śledziona jest czysta.

Wielu ludzi uważa, że szarańczy się nie je. Hadisy szerif informują o tym, że jest helal. Wg czterech mezheb można jeść.

Nie je się mięsa zwierzęcia, które zostało zarżnięte bez wypowiedzenia besmele. Jeśli zapomni się wypowiedzieć besmele, to można jeść. Wg mezheby szafii można jeść też zwierzę zarżnięte bez wypowiedzenia besmele. Wg mezheby maliki, jeśli się nawet zapomni powiedzieć besmele, to nie można jeść.

Nie je się mięsa zwierząt zarżniętych przez ateistów. Mięso nie zarżniętych, lecz zabitych zwierząt ciosem noża, uderzeniem w czoło, dusząc, trując lub dając im elektryczność jest padliną i jest zakazane jego jedzenie.

Muzułmanin kupujący w sklepie mięsnym mięso i nie wiedzący, jak zostało zarżnięte i jeśli jest możliwość, że jest helal (tzn. jeśli wśród zarzynających byli muzułmanie), to jedzenie jest zezwolone.

Wg Imamejn używanie szczotki do malowania ścian zrobionej z włosia świni jest zezwolone.