Przed jedzeniem zrobienie modlitwy jest dozwolone. Do sunny jedzenia i picia należy wypowiedzieć Besmele i dua o jego dobro i obfitość. Zostało przekazane przez Hz. Ibni Abbasa, że nasz szanowny Prorok powiedział: „Gdy rozpoczynacie jedzenie, to powiedzcie: Allahumme barik lena fihi we etimna hajren minbu.” W surze Enam 121 słowami: “Nie jedzcie tego, nad czym nie zostało wypowiedziane imię Allaha” poinformowane jest, że mięso zwierząt zarżniętych bez wypowiedzenia Besmele będzie padliną, nie powinno się jego jeść. Niektórzy uczeni z tego wychodząc poinformowali, że jedząc coś innego powinno się także powiedzieć Besmele. Wypowiedzenie imienia Allaha przed rozpoczęciem jedzenia jest dla okazania świętości, dobra i pragnienia ciągłej kontynuacji jedzonego jedzenia. W ten sposób przypominamy sobie Allahu teala i zyskujemy dobro i kontynuację tych darów. Chwila jedzenia jest chwilą, podczas której najczęściej wpada się w nieuwagę, ponieważ jedzenie jest dla głodnego nefs czymś, co go najbardziej pociąga i powodem zapomnienia o wszystkim.

Przed jedzeniem nie powinno się zapomnieć umyć rąk:

„Niech myje ręce przed i po jedzeniu ten, kto pragnie dobra dla swojego domu.” (Ibni Madże)

Rozpoczynając jedzenie do sunny należy powiedzieć: Besmele (Bismillahir rahmanir rahim), a kończąc: Elhamdulillah.

„Po jedzeniu mówiącemu dua: El-hamdu-lillahilezi etamena hazettaame we rezekana min gajri hawlin minna we la kuwweh zostaną wybaczone grzechy.”

„Wypowiadający modlitwę po jedzeniu: El hamdu-lillahillezi atameni we esbani we sakani we erwani stanie się bez grzechu, jak był po narodzinach.”

Nasz szanowny Prorok wypowiadał po jedzeniu tą modlitwę: „El-hamdu-lillahillezi etamena we sakana we dżealena muslimin.”

Jeszcze lepiej jest wypowiedzieć po jedzeniu modlitwę, która zawiera w sobie powyżej wymienione: „El-hamdu-lillahillezi eszbeana we erwana min-gajri-hawlin minna we la kuwweh. Allahumme at imhum kema at amuna. Allahummer-zukna kalben takijjen, mineszszirki berijjen la kafiren we szakijjen welhamdulillahi rabbialemin.”

Pomimo, że jest głoszone w Świętym Koranie: „Róbcie dua (módlcie się), przyjmę waszą dua,” a w hadisie szerif: „Allah jest wielki, wstydzi się odwrócić do Niego zwrócone ręce bez niczego,” to dlaczego niektóre modlitwy nie zostają przyjęte?

Przyjęcie modlitwy związane jest z pewnymi warunkami:

1. Dua powinno się rozpocząć wypowiadając Euzu Besmele, słowa wyrażające chwałę i wdzięczność Allahowi i pozdrowienie Prorokowi alejhisselam tj. salatu selam, salatu selam wypowiada się także kończąc dua. Allahu teala przyjmie salewat szerife. Jeśli modlitwy początek i koniec zostanie przyjęty, to i środek jej też. Siada się na kolanach w kierunku Kaabe, najpierw wypowiada się skruchę za grzechy (istiłfar), daje się jałmużnę i wypowiada się dua przynajmniej trzy razy.
2. Powinno się chronić od innowacji (bidat). Hadis szerif głosi: „Nie zostanie przyjęta dua tych, co należą do ehli bidat.” (Ibni Madże)
3. Robiąc fard powinno się unikać haram. Hadis szerif głosi: „Nie zostanie przyjęta dua tego, kto je haram.” Hadis kudsi głosi: „Mój sługa może się tylko do mnie zwrócić poprzez robienie fardów, jeśli zrobi ibadet nafile, to bardzo go kocham, dam wszystko, co zechce, zdążę mu na pomoc.” (Buhari, Mewahib)
4. Powinno się modlić świadomie. „Módlcie się wierząc, że dua zostanie przyjęta, nieuważnie robiona dua nie zostanie przyjęta.” (Tirmizi)
5. Nie spiesząc się, aż zostanie przyjęta dua, powinno się modlić. „Nie spiesz się mówiąc, że zrobiłem dua i nie została ona przyjęta! Chciej od Allaha dużo, ponieważ chcesz od wszystko posiadającego Wielkiego Właściciela.” (Buhari)
6. Nim przyjdzie nieszczęście powinno się modlić! „Kto chce, by jego dua została przyjęta podczas trudności, niech robi dużo dua, gdy jest mu dobrze!” (Tirmizi)
7. Powinno się modlić błagając. „Dua, podczas której błaga się Allaha, zostanie przyjęta.” (Ebu Jala)
8. Powinno się uważać na wartościowy czas. Powinno się znać jako dogodny moment: Piątek w noc i dzień a także pomiędzy salatem południowym a popołudniowym, pomiędzy ezan a ikamet, pierwszą noc miesiąca Redżeb, 15. noc miesiąca Szaban, w noce Świąt, dzień Arefe, dnie i noce miesiąca Ramadan, czas iftar, przed świtem. „W nocy przed świtem robiona dua zostanie przyjęta.” (Tirmizi) „Przed świtem Allahu teala raczy: Wybaczę temu, kto wyraża skruchę. Tym, co coś chcą, dam, przyjmę ich dua.” (Muslim) Wychwalając dobrych mówi (Zarijat 18): „Przed świtem okazują skruchę.” Hz. Jakub też powiedział do swoich dzieci (Jusuf 98): „Ze względu na was będę wkrótce (przed świtem) okazywał skruchę.”
9. Powinno się wykorzystywać wartościowe okoliczności. Podczas choroby, gdy jest się daleko od rodziny i ojczyzny, po wykonaniu salatów fard, po przeczytaniu sury Ihlas, gdy pada deszcz, poszcząc, gdy w sercu odczuje się delikatność (jest to znak, że drzwi miłosierdzia są otwarte). Modlitwa chorego i samotnego jest możliwa do przyjęcia. Hadis szerif głosi: „Cierpiącego modlitwę znaj jako okazję.” (Ebuszszejh)
10. Powinno się robić dua z Ism-i azam, Hadis szerif głosi: „Wypowiedziana dua z Ism-i azam zostanie przyjęta i życzenie zostanie spełnione.”