Jest to dwudziesto - rekatowy salat nafile, który wykonuje się w miesiącu Ramadan po salacie nocnym. Salat terawih jest dla kobiet i mężczyzn sunną muekkede (czyn, który nasz Prorok ciągle robił, bardzo rzadko opuszczał). Dokonywanie salatu terawih razem ze wspólnotą jest sunną kifaje, tzn. jeśli w meczecie jest ten salat robiony, to inni mogą robić sami w domu, nie jest to grzechem.

Wszyscy z Sahabi dokonywali dwadzieścia rekatów salatu terawih razem ze wspólnotą. W hadisach szerif jest nakazane nam być posłusznym czterem kalifom i idżma (jednomyślności) Sahabi (wg Tahtawi).

Nasz szanowny Prorok dokonywał salat terawih 8, 12 i 20 rekatów. Ibni Abbas (rahmetullahi alejh) poinformował, że szanowny Prorok po salacie nocnym przed salatem witri, po wykonaniu 20 rekatów salatu terawih powiedział: „W miesiącu Ramadan dokonującemu 20 rekatów salatu terawih zostanie wybaczone dwadzieścia tysięcy grzechów.” (Ibni Ebi Szejbe)

Salat terawih robi się dając po dwóch rekatach lub czterech selam. Jednak lepiej jest, jak da się po dwóch rekatach selam. Salat terawih można zrobić dwoma selamami, po dziesięciu rekatach jeden selam, jednak jest to mekruh. Wg mezheby Szafii nie jest to w ogóle dozwolone. Terawih robi się przed salatem witri. Można też po witri. Ci, co nie zrobili salatu terawih, nie odrabiają jego zaległości (kaza).

Szanowny Prorok przez 3-4 dni dokonał salat terawih razem ze wspólnotą, później nie wyszedł z domu. Gdy spytano się Jego o powód tego, to odpowiedział: „Nie wychodziłem z domu, bo bałem się, że salat terawih stanie się wam obowiązkiem (fard).” (Buhari)

Święty Koran został zesłany w miesiącu Ramadan. Noc Kadir jest też tego miesiąca. Zakończenie postu jedzeniem daktyli jest sunną. Tego miesiąca dokonywać salat terawih i czytać hatim (cały Święty Koran) jest ważną sunną. (Ahmed Faruki)

Post przerywa: jedzenie, picie, współżycie, menstruacja, okres krwawienia poporodowego i wymiotowanie w ilości pełnych ust.

Niektóre ze stanów przerywające post, które tylko odprawia się później (robi ich kaza):

1. Jeśli przerwało się przez błąd.
2. Jeśli do gardła wpadnie śnieg i deszcz.
3. Jeśli zostanie się zmuszonym do przerwania.
4. Jeśli wpuści się do nosa płynne lekarstwo.
5. Jeśli wciągnie się nosem wodę kolońską.
6. Jeśli rozpocznie się post będąc osiadłym i przerwie się w podróży.
7. Jeśli wciągnie się nosem dym z kadzidła drzewa ud, ambra.
8. Jeśli chętnie wciągnie się dym z papierosów palonych przez innych.
9. Jeśli wkropli się do uszu lekarstwo.
10. Jeśli lekarstwo położone na ranną skórę wejdzie do wewnątrz.
11. Jeśli strzykawką wkłuje się do ciała lekarstwo.
12. Jeśli chcąc, będąc zmuszonym całymi ustami się wymiotuje.
13. Jeśli ząb krwawi lub został usunięty i połknie się znajdującą się w ustach krew lub jeśli połknie się krew, która jest wymieszana na równi ze śliną.
14. Jeśli się je i pije nie wiedząc, że skończył się czas imsak.
15. Jeśli przerwie się post mniemając, że zaszło słońce.
16. Jeśli połknie się pozostałość z jedzenia wielkości grocha.
17. Jeśli z powodu bólu zęba zostanie się zmuszonym do wstrzyknięcia morfiny, post zostanie przerwany, wtedy jedzący i pijący tylko odrabia kaza za post.
18. Jeśli podczas pobierania ablucji do gardła ucieknie woda.
19. Jeśli połknie się papier, kamień, watę, ziele, nie ugotowany ryż..., to, co nie jest lekarstwem i pożywieniem.
20. Jeśli podczas snu zostanie wlana woda do ust.
21. Jeśli zje się, bo zapomniało się, że się pości i mniemając, że się przerwało post, świadomie dalej się je.
22. Jeśli nie zrobi się intencji w Ramadanie do rana, jeśli zrobi się intencję przed południem lub po południu i przerwie się post.

Nie akceptujący przepisów, które przekazał nasz Prorok alejhisselam, nie akceptuje nakazu Allahu teala, ponieważ w Świętym Koranie zostało poinformowane, że powinno się robić to, co nakazuje Wysłannik Allaha. (Haszr 7)