IBADET - Ułatwienia w ablucji - (Mest i mesh na ranie)

Słowo mesh oznacza nacierać. Istnieją dwa rodzaje mesh:

Mesh wykonywany na mest:

Mest to nieprzemakalne obuwie okrywające część stopy, której mycie w ablucji należy do fard. Nie jest zezwolone używanie mestów, które byłyby tak duże, że palce u stóp nie sięgałyby ich końca, a mesh robiłoby się na niewypełnionym miejscu. Mest powinny być tak solidne i dopasowane do nogi, aby nie zsunęły się z nóg po godzinnym marszu.

Dozwolone jest robić mesh na skarpetach, których górna część i podeszwa pokryte są skórą, lub skórą pokryta jest tylko podeszwa. Wolno robić mesh również na twardych skarpetach, jednak podczas marszu nie powinny opadać one w dół.

Mest zapobiegają przed unieważnieniem ablucji nóg. Po umyciu nóg dozwolone jest ubrać mest i robić później ablucję.

Mesh robi się na górnej części mest. Nie wykonuje się mesh na dolnej części tj. na podeszwie. [Wg mezheby Maliki jest to jednak fard]

Aby wykonać mesh wg sunny należy pięcioma mokrymi palcami prawej ręki natrzeć całą powierzchnię prawego mestu od palców stóp do nogi. To samo wykonuje się lewą ręką na lewym mescie. Nie dotyka się mestu dłonią. Fard jest wykonać mesh o szerokości i długości trzech palców.

Mimo, że wolno robić mesh zewnętrzną stroną dłoni, to robienie tego wewnętrzną stroną należy do sunny.

W miejsce mesh akceptuje się również chodzenie po mokrej trawie lub zmoczenie mestów podczas deszczu. Czas ważności mesh na mest wynosi 24 godziny dla mukima (osiadłego). Dla misafira (podróżującego) 3 dni i 3 noce tj. 72 godziny. Czas ten rozpoczyna się nie od nałożenia mest, lecz od czasu, kiedy ablucja straci swoją ważność po nałożeniu mest. Ten, kto nosi mest, jeśli wyruszy w podróż po nieupłynięciu 24 godzin od utraty ablucji, może wykonywać na nich mesh przez 3 dni i 3 noce. Będąc misafirem (podróżnikiem) stanie się mukim (osiadłym), po 24 godzinach ściąga mest i wykonuje ablucje myjąc nogi.

Nie jest dozwolone robić mesh na mest, które mają dziurę o wielkości trzech palców nogi. Wolno robić na nich mesh jeśli dziura jest mniejsza. Jeśli na jednym mest w kilku miejscach znajdą się dziury, a w sumie ich wielkość wyniesie trzy palce, to nie będzie można robić na nich mesh. Jeśli na jednej i drugiej mescie widoczne są dziury o wielkości dwóch palców, albo na jednej mescie o wielkości jednego palca, a na drugiej o wielkości dwóch, to wolno będzie robić na nich mesh. Wielkość dziury mestu, na którym nie jest dozwolone robić mesh nie równa się części, przez którą dostrzec można tylko trzy czubki palców, lecz takiej, przez którą widać całe trzy palce.

Mesh na ranie i opatrunku.

Jeśli mycie ran, wrzodów, pękniętej skóry albo zmywanie z nich posmarowanych maści, zdejmowanie waty, gazy, plastrów, bandaży, itp. miałoby zaszkodzić ranie, to robi się na niej mesh.

Ten, kto posiada usprawiedliwienie może robić ablucję, kiedy zechce. Z wykonaną ablucją może wykonywać tyle, ile zechce fard i nafile salat i recytować Święty Koran. Jednak, gdy nadejdzie czas na następny salat, to jego ablucja traci ważność. Za każdym razem po nadejściu czasu na salat powinien robić ablucje i do upłynięcia tego czasu może wykonywać każdy z aktów czci.

Usprawiedliwienie posiada ten, u kogo okoliczność unieważniająca ablucje jest stale obecna. Innymi słowy, posiadaczem usprawiedliwienia staje się ten, kogo ablucja nie utrzyma się nawet na wykonanie któregokolwiek salatu fard. Okoliczność tą u usprawiedliwionego, jeśli w późniejszym czasie w każdym salacie raz i trochę się ukaże, uznaje się za dalszy ciąg usprawiedliwienia.