NASZ PROROK - Zalety Proroka Muhammeda (sallallahu alejhi we sellem)-4

45. Zostało nakazane muzułmanom oddawanie pozdrowienia Prorokowi Muhammed (sallallahu alejhi we sellem) przy siedzeniu podczas salat wypowiadając słowa „Esselamu alejke ejjuhennebijju we rahmetullahi”. Nie zostało zezwolone pozdrowienie innego Proroka i aniołów podczas salat.

46. Nigdy nie chciał stanowiska i przepychu, chciał Proroctwo i biedę. Pewnego ranka podczas rozmowy z Aniołem Dżebrail (alejhisselam) powiedział, że dzisiejszej nocy w domu nie ma ani odrobiny jedzenia. Wtedy to przyszedł Anioł Israfil (alejhisselam) i powiedział: „Allahu teala usłyszał to, co powiedziałeś i mnie wysłał. Jeśli chcesz, to każdy dotknięty przez ciebie kamień stanie się złotem albo srebrem, albo szmaragdem. Jeśli chcesz, to możesz poprowadzić Proroctwo jako anioł.” Na to odpowiedział błogosławiony Prorok trzy razy: „Proroctwo chcę jako sługa.”

47. Inni Prorokowie (alejhimussalewatu wetteslimat) prowadzili swoje Proroctwo w określonym czasie, w określonych krajach. Zaś Prorok Muhammed (sallallahu alejhi we sellem) został zesłany jako Prorok wszystkim ludziom na ziemi do końca świata. Niektórzy uczeni islamscy mówią, że jest Prorokiem również aniołów, zwierząt, roślin, nieżywych stworzeń, krótko mówiąc wszystkiego, co zostało stworzone.

48. W książce pt.„Mewahib el-Ledünnıjje” znajduje się znany św. Hadis: „Prosiłem mojego Stworzyciela, by moja wspólnota nie jednoczyła się spaczając (poprzez delalet). Moja prośba została przyjęta.” W innym św. Hadisie powiedział: „Allahu teala chroni was w trzech przypadkach. Jednym z nich jest chronienie przed zejściem na spaczoną drogę (delalet). Drugim jest obdarowanie zasługami umierających wskutek chorób zakaźnych takimi, jakimi są wynagrodzeni ci, którzy giną za wiarę (szehid). Trzecim jest to, że do Raju pójdzie każdy ten, o którym zaświadczy dwóch prawdziwych muzułmanów, że jest on dobrym muzułmaninem.” W jeszcze innym św. Hadisie głosił: „Różnica zdań wśród Eshab (moich towarzyszy) jest dla was miłosierdziem” i „Różnica zdań wśród wyznawców mojej religii (podział na mezheb) jest dla was miłosierdziem.” Jego wspólnota starając się o to, by znaleźć prawdę, prawidłowość, dojdzie do różnych zdań. Jednak te ich o to starania staną się powodem miłosierdzia. Temu św. Hadisowi zaprzeczają dwie grupy ludzi. Jedną z nich nazywa się madżin, zaś drugą mulhid. Do madżin należą oszuści, którzy wykorzystują religię w zdobyciu świata. Do mulhid zaś ci, którzy interpretują Święty Koran w celu zyskania światowych zysków. Jahja bin Daid powiedział: „Uczeni islamscy są tymi, którzy ułatwiają. Pewien czyn jeden z nich określa, że jest dozwolony, a drugi, że jest zakazany. Powiedzieli oni, że to, co zostało powiedziane prawidłowym muzułmanom, że jest zezwolone, będzie przez nich przyjęte w okresie niepokoju i zła za zakazane.” Powyżej zamieszczone, św. Hadisy wskazują na to, że „Idżma el-Ummet” tzn. jednomyślność uczonych islamskich zaliczana jest do „Edile-i szerijje” tzn. wiedza religijna zaliczana jest do jednego z czterech źródeł i cztery mezheby są prawidłowe. Mezheby są dla muzułmanów miłosierdziem Allaha.