ETYKA - Zalety milczenia
Język jest wielkim darem. Odgrywa rolę w dobrych i złych czynach, jego dobro i zło jest też wielkie. Poprowadzi do Raju i też do Piekła. Wielkość jego jest mała, przestępstwa duże. Wiara i bluźnierstwo rozumiane jest z wypowiedzi języka. Język mówi albo prawdę albo kłamie. Pozostałe organy mają pewne sfery. Uszy tylko słyszą, oczy tylko widzą. Języka sfera jest obszerna. Posiada duży obszar dla dobra i zła.
Jeśli mówienie jest srebrem, to milczenie złotem.
Dużo mówienie zniszczy przyjaźń, niepotrzebne mówienie odsłoni wstydy, od gorzkiego mówienia przyjaciele uciekną.
Jeśli serce uciska, odczuje się w nim smutek, ciało jesz zmęczone i słabe, w dziennej racji żywnościowej nie ma urodzaju, są braki, to wiedz o tym, że doszło do tego z powodu próżnego i niepotrzebnego mówienia!
Milczenie jest ozdobą rozumu i osłoną ciemnoty.
Mało mówienie jest dobrym wychowaniem, powodem ochrony pięknych czynów.
Kpina może rozśmieszy, ale serce zabije.
„Każdego ranka wszystkie organy błagając język mówią: Uważaj na nasze prawa. Bój się Allaha, nie mów złych słów, nie wtrącaj nas do ognia! Ty jesteś powodem tego, czy my będziemy podporządkowani religii. Jeśli ty będziesz prawidłowy, to my też. Jeśli ty spaczysz, to my też.” (Tirmizi)
„Trzymający swój język uratuje się.” (Tirmizi)
„Wierzący najpierw pomyśli, potem powie. Niewierzący mówi bez zastanowienia się.” (Haraiti)
„Dużo mówiący bardzo się pomyli, bardzo się mylący dużo kłamie. Dużo kłamiący jest wart Piekła.” (Taberani)
„By się uratować trzymaj swój język, siedź w domu, płacz z powodu swoich grzechów.” (Tirmizi)
„Człowieka do Piekła poprowadzi jego język.” (Tirmizi)
„Chcący wygody niech milczy.” (Ebuszszejh)