Szlachetne pochodzenie jest wartościowe, jeśli jest z pozostałymi dobrymi charakterami. Wszyscy pochodzimy od Adema alejhisselam. Nie ma zasady, że każdego dobrego człowieka dzieci będą dobre, a każdego złego dzieci będą złe. Jeden z synów Hz. Adema i Hz. Nuha stali się niewierzącymi. Żony Nuha alejhisselam i Luta alejhisselam były też niewierzące. Ebu Dżehil pomimo, że był synem niewierzącego, to należy do najwyższych stopniem ludzi tzn. należy do sahabi. Naszego szanownego Proroka rodzony wujek Ebu Leheb był niewierzącym.

Wielkim błędem będzie wyciąganie rozumienia, że z powodu grzechów rodziców dzieci ich też nie będą dobrymi ludźmi. Allahu teala stworzy ze złego dobrego, a z dobrego złego. W Świętym Koranie w kilku miejscach jest głoszone: „Z umarłego żywego, z żywego umarłego wyciągnie.” (A.Imran 27) Uczeni islamscy wyjaśniając ten werset powiedzieli: „Z niewierzącego muzułmanina, z muzułmanina niewierzącego stworzy.” Dlatego też istnienie w rodzie złych ludzi nigdy nie będzie świadczyć o tym, że samemu będzie się złym. Wszyscy pochodzimy od Adema alejhisselam. W naszej religii nie ma wyższości rasy, klasy. U Allaha jest tylko wyższość w pobożności. „U Allaha najwyższy z was jest ten, kto Jego najbardziej się boi.” (Hudżurat 13)

Posiadać piękny charakter to szlachetność

Jeśli ktoś nie pochodzi nawet ze szlachetnej rodziny, ale posiada piękny charakter, jest pobożny, to dla niego piękny charakter i pobożność jest dużo wartościowsza od szlachetnego pochodzenia.

„Kobietę bierze się za żonę z powodu jej majątku, urody, szlachetnego pochodzenia i pobożności. Ty wybierz sobie pobożną, żeby zyskać materialne i duchowe dary!” (Buhari)

Radami można wychować nieszlachetnego człowieka. Na ten temat w Świętym Koranie jest głoszone:

„Dawaj rady, oczywiście rady dadzą korzyść wierzącym.” (Zarijat 55)

Gdyby nie istniała możliwość wychowania nieszlachetnego, to czy nasz szanowny Prorok mówiłby: „Swoją etykę upiększajcie.” (Ibni Lal)

Imam Gazali głosił: „Nie słuchające się rozumu, najbardziej mu się buntujące są pożądania zmysłowe. Bardzo korzystne jest uciekanie od tych pożądań z powodu zawstydzania przez innych, jednak przez to nie zyska się wielkiej nagrody. Mając wszystkie możliwości, żeby ten grzech zrobić, nie bojąc się nikogo, jeśli tylko ze względu na zyskanie łaski Allaha, bojąc się Allaha, nie wpadnie się w niewolę pożądaniom zmysłowym, zapobiegnie się im, to zyska się największą cnotę. Jest to stopień prawdziwych, szczerych muzułmanów, stopień męczenników.”

„Wstydliwość, opanowanie języka i rozum pochodzi z wiary. U takich ludzi wzrasta pragnienie ahiret (życia pozagrobowego), pragnienia ziemskie maleją. Skąpstwo, niemoralność, brzydkie słownictwo, bezwstydność pochodzi z niezgody. U takiego wzrasta pragnienie życia światowego, maleje pragnienie ahiret.” (Bejheki)

Jeśli mężczyźni będą bezwstydni, to ich bliscy też mogą pójść na złą drogę. Nasz szanowny Prorok głosił: „Jeśli wy będziecie wstydliwi, to wasze żony będą też wstydliwe.” (Taberani)

Poinformowana przez Ibni Nedżdżara hadis szerif: „Cudzołożący znajdzie się w takim samym stanie” wskazuje na to, że bezwstydnego bliscy mogą też stać się bezwstydni. Starający się być wstydliwym zyska wstydliwość. „Allahu teala obdarzy wstydliwością tego, kto chce być wstydliwym.” (Hakim)

Niedozwolone czyny są na ziemi dla człowieka niesławą. W ahiret zaś powodem bardzo ciężkiego męczenia. Jeśli jest ktoś, kto mówi, że nie umrze lub ogień Piekła mu nie zaszkodzi, to niech robi to, co chce.

„Dla życia ziemskiego pracuj tyle, jak długo będziesz na ziemi! Dla ahiret pracuj wg tego, że tam będziesz nieskończenie! Bądź posłuszny Allahu teala tak, jak Jego potrzebujesz! Grzesz tyle, ile będziesz potrafił znieść Piekła!” (Ejjuhel weled)

Czy jest w stanie postępować źle ten, kto wierzy, że umrze i myśli o tym, co z nim się stanie po śmierci?