Untitled Document

IBADET - Szkody dobrej intencji, która nie jest oparta na wiedzy (2)

Grzechy, jeśli będą robione nawet w dobrej intencji, nie przestają być grzechami. Poniżej trzy przykłady:

  1. Kobieta, której jest fard (obowiązkiem) dokonanie hadż, jeśli uda się na hadż bez rodziny mahrem, to popełni grzech. Dziewczyna wyjeżdżająca bez rodziny mahrem do Ameryki, żeby służyć Islamowi, popełni grzech. Dobre intencje nie uczynią z haramów (zakazów) helal (tego, co jest dozwolone).
  2. Jeśli chrześcijanka powie muzułmaninowi, że jeśli z nią zatańczy, przyjmie Islam, to nie jest dozwolone muzułmaninowi w dobrej intencji tańczyć z nią, pić alkohol lub inny grzech popełnić.
  3. W celu sprawienia komuś przyjemności, zyskania przyjaźni, mówiąc, że jest się posłusznym hadisie szerif: „Sprawiający radość wierzącemu będzie uradowany przez Allahu teala” nie zyska się nagrody za siedzenie przy stole, gdzie pije się alkohol, będzie to grzechem. Nie jest też dozwolone budować meczet za pieniądze haram (zdobyte w zakazany sposób). Rezygnujący z popełnienia haramu w dobrej intencji (bojąc się Allaha) zyska nagrodę. Rezygnujący z innego powodu nie zyska nagrody, uratuje się tylko od grzechu.

Poniżej trzy przykłady dotyczące fard (obowiązków):

  1. Udać się na hadż jest fardem. Jednak udający się w celu kradzieży pieniędzy pielgrzymom, zyskania powagi, żeby być nazywanym przez innych hadżi, pomimo, że dług hadż odrobił i dokonał fardu, to nie zyska nagrody i popełni grzech.
  2. Post jest fardem. Nie zostanie przyjęty post, który jest trzymany tylko dlatego, że jest pożyteczny dla zdrowia. Jeśli pości się w intencji, że będzie to też korzystne dla zdrowia i intencji zyskania zdrowia jest więcej, to nie zyska się nagrody. Jednak uratuje się od długu postu.
  3. Salat jest fardem. Dokonujący salatu, jeśli nie zrobi intencji obowiązku sługi, robiąc salat będzie traktował go jako gimnastykę, to salat jego nie zostanie przyjęty, będzie robił sport. Nie jest możliwy do przyjęcia czyn, który nakazuje religia, a jest zrobiony dla korzyści ziemskich. Jeśli sprawy ziemskie zostaną zrobione dla życia pozagrobowego, to przyjmą stan ibadetu (czynów, poprzez które czci się Allahu teala).

Historyjka dobrej intencji:

W lesie spadła niedźwiedziowi na łapę belka. Nie potrafił się od niej uratować. Przechodzący tam człowiek zobaczył to i wyciągnął łapę niedźwiedzia spod belki. Niedźwiedź chciał się odwdzięczyć. Przyniósł temu człowiekowi plastry miodu pszczół leśnych. Człowiek po zjedzeniu miodu zasnął. Jednak słodki zapach zaczął ściągać muchy, które zaczęły siadać na twarzy człowieka. Niedźwiedź zaczął odganiać muchy, żeby człowiek mógł sobie spokojnie spać. Ale odganiane muchy dalej przylatywały. Pomyślał sobie, że najlepiej będzie jak je pozabija. Wziął wielki kamień i uderzył nim w muchy, które siedziały na twarzy człowieka. Koniec wiadomy... Niedźwiedź nie posiadał wiedzy, jego dobra intencja zamiast korzyści przyniosła szkodę.

IBADET - Tejemmun

Tejemmum oznacza oczyszczenie się ziemią. Gdy nie znajdzie się wody do wykonania ablucji lub ghusl, bądź w przypadku, kiedy ma się dostęp do wody, jednak znajduje się w takiej sytuacji, że nie można z niej skorzystać, wykonuje się tejmmum używając czystej ziemi, piasku, wapna, albo czystej substancji z ziemi takiej jak kamienie. W mezhebie Hanefi tejemmum można wykonać przed rozpoczęciem się czasu na salat, w pozostałych trzech mezhebach nie jest to jednak dozwolone.

Tejemmum jest w swym rodzaju ułatwieniem ablucji i ghusl. W Islamie robienie tejemmum korzystając z piasku, jest jak oczyszczenie się wodą. Islam jasno informuje, że wiele rodzajów nieczystości można oczyścić używając piasku.

Główne okoliczności wymagające wykonanie tejemmum:

  1. Nie móc znaleźć wody do wykonania ablucji i ghusl. (W mieście zawsze jest fard szukać wody).
  2. Choroba, która stanowi przeszkodę do korzystania z wody; być w niebezpieczeństwie utraty życia z zimna lub rozchorowania się po użyciu wody.
  3. Kiedy blisko wody znajduje się wróg, drapieżne lub jadowite zwierzę.
  4. Będąc w więzieniu nie mogąc używać wody.
  5. Znaleźć się pod groźbą śmierci.
  6. Być w podróży i poza wodą do picia nie mieć jej więcej.
  7. Nie mieć możliwości wydobycia wody ze studni.